草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁(jié安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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