克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现(xiàn)。

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