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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。美女脱了个精光露出奶囗和尿囗p>

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(y美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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