仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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