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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自然对自身的看(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的>

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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