盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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