仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐的(de)。

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仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而变得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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