春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chó淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦(qín)凭(píng)其三寸不(bù)烂之(zhī)舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留(liú)下(xià)了(le)足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀