胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历(lì)史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种