什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。姜子牙活了多少岁>

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，姜子牙活了多少岁以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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