吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

　　关于(yú)吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法以及吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思？，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思(sī)词类活(huó)用，吾妻之美我者的(de)美是什么用法，吾妻之美(měi)我(wǒ)者下一句，吾妻之(zhī)美我者是什么句(jù)式等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国(guó)大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到(dào)很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕