四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好