三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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