题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(x池子为什么被封杀ī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又(池子为什么被封杀yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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