祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于(1亿等于多少万yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明(míng)国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传(1亿等于多少万chuán)诵的(de)佳作。

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