十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(s更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思hí)个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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