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中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。