不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人（冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗p>

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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