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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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