出(chū)自宋代苏轼的《石(shí)钟山记》，是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七(qī)年（1084年(nián)）游(yóu)石钟山后(hòu)所(suǒ)写的一篇(piān)考察(chá)性的游记。

　　原文(wén)节选：元丰七(qī)年六月(yuè)丁(dīng)丑，余自(zì)齐安舟行适(shì)临汝(rǔ)，而长子迈(mài)将赴饶之德兴尉(wèi)，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石(shí)间择其一二(èr)扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信(xìn)也(yě)。

　　至(zhì)莫夜(yè)月明(míng)，独(dú)与迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下。

　　大石侧立千(qiān)尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏人；

　　而(ér)山上栖鹘(gǔ)，闻人声亦(yì)惊(jīng)起，磔磔云霄间(jiān)；

　　又有若(ruò)老人咳且笑于(yú)山谷中者(zhě)，或曰此(cǐ)鹳鹤(hè)也。

　　余方(fāng)心动欲还，而大声发于(yú)水上，噌吰如钟鼓(gǔ)不绝(jué)。

　　舟人(rén)大恐。

　　徐而察之，则山下皆石(shí)穴罅(xià)，不知(zhī)其浅深(shēn)，微波入焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也(yě)。

　　译文：元(yuán)丰(fēng)七年(nián)六月初九，我从齐安坐船到临(lín)汝(rǔ)去(qù)，大儿子(zi)苏迈将(jiāng)要去就(jiù)任饶(ráo)州的德兴县的县(xiàn)尉(wèi)，我送他到湖口，因而能够看到(dào)所说的石(shí)钟(zhōng)山。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)让小童拿着斧(fǔ)头，在乱石中(zhōng)间(jiān)选(xuǎn)一两处(chù)敲(qiāo)打它，硿硿(kōng)地发出声响，我当然觉(jué)得很(hěn)好笑并不(bù)相信。

　　到了晚上(shàng)月光明亮，特地和(hé)苏迈坐着(zhe)小船到断壁(bì)下面(miàn)。

　　巨(jù)大的山石倾(qīng)斜地(dì)立(lì)着(zhe)，有(yǒu)千尺之高，好像凶(xiōng)猛的(de)野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人(rén)；

　　山上宿巢(cháo)的老鹰，听到(dào)人(rén)声(shēng)也受惊(jīng)飞起来，在云霄间发出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷(gǔ)中(zhōng)咳嗽并且(qiě)大笑的声音，有人(rén)说这是鹳鹤(hè)。

　　我正心惊(jīng)想(xiǎng)要回去(qù)，忽然(rán)巨大的声音从水(shuǐ)上发出，声音洪亮像不(bù)断地(dì)敲钟击鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我(wǒ)慢慢(màn)地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙(xì)，不知(zhī)它们有(yǒu)多深，细微的(de)水(shuǐ)波(bō)涌进那(nà)里面，水波激(jī)荡因而发出(chū)这种声音。

　　赏析：文章通过记叙对(duì)石钟山得名由来(lái)的(de)探究，强调要(yào)正(zhèng)确判(pàn)断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

　　在艺术(shù)上(shàng)，此文(wén)具有结构独特、行文曲折(zhé)、修饰(shì)巧妙(miào)、语言(yán)灵活等特(tè)色。

徐而察之(zhī),则(zé)山下皆石穴(xué)罅(xià)”的(de)解释(shì)

　　译文(wén)

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风振动(dòng)波浪,水和(hé)石互相碰撞,发出的声(shēng)音(yīn)好像(xiàng)大钟一般.这个说法,人们常常(cháng)怀疑它.如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何(hé)况是石头呢!到了唐代,李渤才去探(tàn)寻(xún)它的所在地,在深潭边找到两块山石(shí),敲打它(tā)们(men),听它们的(de)声音,南边(那座山石)的声音(yīn)重浊而模糊,北边(那座山(shān)石)的声音清脆而(ér)响亮,鼓槌(chuí)停止了(敲击(jī)),声音还在(zài)传播,余音慢慢(màn)地消失.他自己认为找到了这(zhè)个(石钟(zhōng)山命名)的原因(yīn).但是这个说法,我更加(jiā)怀疑它.山石(shí)被敲打时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响(xiǎng)的,到处都这样,可是唯独这座山用钟来命名,为什(shén)么呢?

　　 元丰七年(nián)六月初九,我从湖北(běi)黄州(zhōu)坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子(zi)苏迈将要去就任(rèn)饶州德(dé)兴(xīng)县(现在江西(xī)德兴)的县尉(主(zhǔ)管一县治(zhì)安的官(guān)吏),我送他到(江西)湖口(kǒu),因而能够观察这座(zuò)称为“石钟”的山.庙里的和尚(shàng)叫小孩拿着(zhe)斧(fǔ)头,在乱石中间(jiān)选一(yī)两处敲打它(tā),硿kōng硿地发(fā)出声(shēng)响,我(wǒ)本(běn)来(lái)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗就怀疑,根本不(bù)相信这说(shuō)法.到了晚上(shàng),月光明亮,我和(hé)苏迈坐着小船来到绝壁下面.巨(jù)大的山石(shí)在旁(páng)边耸立着,高达千尺(chǐ),好像凶(xiōng)猛的野兽和(hé)奇异的鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老鹰听(tīng)到人声,也受(shòu)惊飞起来(lái),在云霄中发(fā)出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种像老人在(zài)山谷(gǔ)中(zhōng)边(biān)咳(ké)边笑的声音(yīn),有人说这是鹳鹤.我正心惊想要回(huí)去(qù),忽(hū)然(rán)巨大的声音从水上发出,钟声洪亮(liàng)像钟鼓的声音连(lián)续不断.船夫非常害怕.我(wǒ)慢慢地观察,原(yuán)来山脚下都是石头的洞穴和(hé)裂缝,不知(zhī)它们的深度,微微的水波涌进洞(dòng)穴(xué)和裂缝,波浪激荡便形成这种声音.船绕到两山之(zhī)间,将(jiāng)要进入港口(kǒu),有块大(dà)石头(tóu)正对着水的(de)中心,上面可坐(zuò)百灶稿(gǎo)来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪(làng)吞进去(qù)又吐(tǔ)出来,发(fā)出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音,同先前噌的声音(yīn)相(xiāng)互应和,好像音乐演奏.因此(cǐ)我(wǒ)笑(xiào)着(zhe)对苏(sū)迈(mài)说:“你(nǐ)知道那(nà)些(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌的响声,是(shì)周景王无射钟的声(shēng)音,窾坎(kǎn)镗(tāng)鞳的响声,是魏庄子(zi)歌钟的(de)声音.古人(rén)(称(chēng)这山为“石钟山”)没有(yǒu)欺骗我(wǒ)啊!”

　　 凡(fán)事不亲(qīn)眼(yǎn)看到亲耳听到,却根(gēn)据主观猜测(cè)去推(tuī)断它的有或(huò)没有(正(zhèng)不正(zhèng)确(què)),可以吗(ma)?郦(lì)道元见到和听到的,大(dà)概和我一样,但是说得不详细;士(shì)大(dà)夫终究不愿夜(yè)晚(wǎn)乘(chéng)着小船(chuán)枣拦停(tíng)靠在(zài)悬崖绝(jué)壁下面,所以不能知道(dào)真相;而渔人(和(hé))船(chuán)工(gōng),虽然(rán)知道却(què)又不能(néng)用(yòng)文字表达(dá)、记载.这(zhè)(就是)世上(shàng)没有(yǒu)流传(chuán)下来(lái)(石(shí)钟山得名(míng)由来)的(de)缘(yuán)故.而浅陋(lòu)的人(rén)用斧头敲打石头的办法来寻(xún)求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事情的真(zhēn)相.我因(yīn)此记(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗jì)下这件事(shì),叹惜郦道元记叙(xù)的(de)简略(lüè),笑话李(lǐ)渤的浅陋.

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