子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉(h冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思àn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人(rén)出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾(céng)三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了