伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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