四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(du故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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