祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

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祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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