起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的(de)体验和对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的(de)自然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之(zhī)道(dào)主张纯朴、一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的(de)主题(tí)，同(tóng)时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道(dào)。

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