子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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