庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没什(shén)么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的(de)人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qi教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他(tā)不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大(dà)事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(ch教师一年的工作日有多少天，一年有多少周á)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句是世(shì)上本无事(shì)，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都(dōu)怀念他。

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