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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章(zhāng)、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

三(sān)国(guó)志(zhì)幻想大陆(lù)的诳诡(guǐ)司马(mǎ)懿是三国志幻想大(dà)陆(lù)10月(yuè)26日更新后的新武将(jiāng)，他的技(jì)能(néng)有(yǒu)普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂(hún)技-殇(shāng)士三(sān)千(qiān)、觉醒(xǐng)无双(shuāng)-无双之(zhī)力。

【技能】

【人(rén)设】

曹(cáo)丕代(dài)汉称(chēng)帝后，司(sī)马懿备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹真(zhēn)曹休等人为独(dú)揽大权(quán)、散播抹(mǒ)黑司马懿(yì)的流言。司马懿只能装病在(zài)家暂避(bì)风头，同时思考解决(jué)困境(jìng)的 *** 。再三考量，司马(mǎ)懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌(yǒng)一触即发的情(qíng)势下，为了保全司马家，必须(xū)让(ràng)自己(jǐ)对(duì)于(yú)曹(cáo)魏“有(yǒu)用”，而面对(duì)曹真曹休(xiū)等人的再三(sān)压(yā)迫，他也(yě)对自己一(yī)直以来(lái)隐忍的人生观(guān)产生了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸(huò)，但猜忌和流言并不会(huì)因此(cǐ)而(ér)消(xiāo)退，也许随时会被激发(fā)而(ér)威胁到整个(gè)家族的存(cún)亡。

装病(bìng)期间，曹真曹休在一(yī)次(cì)试探时把剑刺进了(le)他的右腿，为避免被抓住把(bǎ)柄，他生生承(chéng)受了痛苦，他(tā)因此醒悟，司(sī)马氏已到(dào)生死存亡之刻，隐(yǐn)忍似(shì)乎也已不再有用，自己必须变(biàn)得更强大。他开始如饥似渴地阅读家族中积累的战策古(gǔ)籍，并在族长的指点下找到一(yī)卷蒙(méng)尘(chén)的无(wú)字兵书(shū)，传说兵书可(kě)现三(sān)千兵士，可多番研(yán)究仍未(wèi)能探其奥(ào)妙。直到一(yī)名侍(shì)女无意(yì)中发现他装病之事，还将隐约偷听到的(de)“养三千死士(shì)”之事告密给曹真曹休。曹真(zhēn)曹休前来问罪，欲以(yǐ)欺君叛乱(luàn)之名羁押(yā)司马氏数(shù)百族人(rén)，此刻司马懿守(shǒu)护(hù)司马氏的拳拳之心唤(huàn)醒了无字兵书中的(de)三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明白，一味(wèi)的隐忍退让并不是解决所有问(wèn)题的法则，朝(cháo)野沉浮如(rú)逆水行舟，不进(jìn)则(zé)退，有时(shí)候适当反击、亮(liàng)出自己(jǐ)爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的更好办法，想清(qīng)楚这一点的司马懿在兵书(shū)的(de)帮(bāng)助下觉醒了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂(táng)，一改谦(qiān)让隐(yǐn)忍的作(zuò)风，积(jī)极作为、果(guǒ)敢(gǎn)杀伐，一(yī)时风(fēng)头无两(liǎng)、权倾朝(cháo)野。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变”的(de)观念也影响了他(tā)，根据时情抓住机遇(yù)才(cái)能占(zhàn)据上风。为了司马家能抓住未来可(kě)能的时机(jī)，司(sī)马懿一方面研(yán)究无字天书(shū)产生(shēng)书灵的原因，希望能更大(dà)程(c德国有多大面积，德国相当于中国哪个省héng)度为己所用(yòng)，另一(yī)方面严格培养后辈，将希望(wàng)寄托于(yú)下一代人。