登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(f虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(ji虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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