贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂造梦西游3宠物技能几级领悟；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也(yě)可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存(cún)，则可能会变(biàn)成(chéng)魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给(gěi)别(bié)人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒桌上都懂得适可(kě)而(ér)止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律产生(sh造梦西游3宠物技能几级领悟ēng)的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目(mù)的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是(shì)有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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