祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微小的事(shì)情积累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对夷洲今是何地，夷洲是哪里五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng夷洲今是何地，夷洲是哪里)衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(夷洲今是何地，夷洲是哪里qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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