胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是(shì)什(shén)么(me)，胡服(fú)骑射的历史故事等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。