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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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