关于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时期的哪个(gè)国(guó)家的(de)人(rén)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

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　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养(y顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ǎng)神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内在的心神去(qù)处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

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