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　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟佛教肉莲是什么子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。佛教肉莲是什么p>

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiā佛教肉莲是什么n)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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