君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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