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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

  《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)。

  这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质(zhì),就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面。

《题(tí)西(xī)林(lín)壁》古诗(shī)原(yuán)文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横(héng)看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。

  不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

《题西林壁》注(zhù)释及翻译(yì)

  注释:

  题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山(shān)西麓。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从(cóng)正面看。

  庐山总是南(nán)北走向,横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

  侧(cè):侧(cè)面。

  各不同:各不相同。

  不识(shí):不能认识,辨别(bié)。

  真面目(mù):指庐(lú)山真(z亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思hēn)实(shí)的(de)景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山(shān):这座(zuò)山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。

  这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰,远近高低(dī)看过去(qù),千姿百态不相同。

  之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目,只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思(shān)中(zhōng)。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗启示我们,现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷繁复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

  如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限,被表(bi亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思ǎo)象所迷惑,难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏析(xī)

  这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有情趣(qù),又有(yǒu)理(lǐ)趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ),他特地过江登(dēng)临庐山,游山十余(yú)日,并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

  诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā),勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗,作者在措写景物中,用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”,虽(suī)然只是粗略的(de)勾画,没有细致具体的(de)描绘(huì),但(dàn)是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中,从人们(men)立足点、观察点的不断变换中,写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi),神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

  苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué),把观感和(hé)哲理结合起来(lái),从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理:只有从不同的(de)方面了解事物(wù),既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质,又(yòu)站到事物之上,总(zǒng)观它的(de)全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须(xū)出(chū)乎其外。

  入乎(hū)其内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之(zhī)。

  ”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

   《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

  这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

  前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各不同。

   不识(shí)庐山(shān)真面目,只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

   译烂(làn)敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

   之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目,是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

   创作背景

   苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使,赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng),与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思,于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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