登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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