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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(y成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòn成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思g)的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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