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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lù2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪n)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(s2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪hì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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