成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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