劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关于劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么以及劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么文(wén)体，劝百(bǎi)讽一的意思是什么，劝(quàn)百讽一的(de)劝，劝(quàn)百讽(fěng)一出(chū)处(chù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán孙悟空真实存在过吗)就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 孙悟空真实存在过吗