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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不科兴是美国的还是中国的同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年(nián)在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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