提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的(d72小时是几天，72小时是几天几夜e)谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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