周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下(xià)英雄一样(yàng)真诚(chéng)地臣(chén)服于(yú)我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思(sī)是什(shén)么解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱(bào)头发(fā)，一(yī)顿(dùn)饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了(le)国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将(jiāng)伯秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引(yǐn)来自世界各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次(cì)在(zài)洗澡(zǎo)时抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才(cái)的渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却(què)没敛翅(chì)，哪里才(cái)有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的(de)政治(zhì)路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早晨(chén)的(de)露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故，我现在(zài)一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一(yī)个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对(duì)人才的(de)渴求(qiú)和(hé)对人(rén)才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀(huái)的(de)忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。蒙古女人为什么不能碰p>

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线和政治策略(lüè)服(fú)务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就(jiù)已经能够按照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一定的进(jìn)步意义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了(le)历史(shǐ)的(de)肯定。

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