不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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