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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

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　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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