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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人(rén)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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