四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè八哥鸟寿命是多少年)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(八哥鸟寿命是多少年xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì八哥鸟寿命是多少年)特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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