敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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